1.随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课。
2.随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课。朱光潜
1.随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课。
2.随感录主要地是供咀嚼的书。虽是零篇断简,它们是长久涵养的结晶,读者须优游涵泳,有证于经验,有契于心怀,才能吸收它们的好处。它们不是茶余饭后的消遣,也不是“锲而不舍”的正经功课。朱光潜
倒背如流 | 能很流利地把书本、诗文或资料倒转过来背。形容读得滚瓜烂熟。 |
形影相顾 | 形:形体;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。 |
胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
夫唱妇随 | 唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
抛砖引玉 | 抛出砖头;引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章;引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
废书而叹 | 因有所感而停止读书。 |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
专心一志 | 形容一心一意,集中精力。 |
十恶不赦 | 十恶:旧刑律中规定的十种重罪。指罪恶极大;不可饶恕。 |
无关紧要 | 紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。 |
胡子拉碴 | 形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
屡试不爽 | 屡次试验都不错。 |
千真万确 | 真:真实;确:确实。形容情况非常确实。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
举足轻重 | 一挪动脚;就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间;只要稍微偏向一方;就会打破均势。比喻地位极其重要;足以左右全局。 |
悲不自胜 | 胜:经受得住。悲伤得使自己经受不住了。形容伤感至极;情难自禁。 |
主人翁 | 当家作主的人。 |
望尘靡及 | 见“望尘莫及”。 |
三十六计,走为上计 | 原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。 |
腾声飞实 | 传扬名声与功业。谓使名实俱得传扬。 |
天相吉人 | 相:保佑,帮助;吉人:善人。好人会得到天的帮助。 |
跃跃欲试 | 跃跃:急于要动的样子。心情急切地想试一试。形容对某事情非常有兴致;急切想试试。 |
忠果正直 | 忠诚果断,持正刚直。 |
出神入化 | 神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 |
无恶不作 | 恶:坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。 |