送陈渭叟还葛溪景德观
[元代]：吾丘衍
葛溪去钱塘，一百三十里。仙人有遗迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上云汉，人仰空剑履。
橘亭一何幽，笑尔千树李。苏耽亦仙人，临水昔种此。
渭叟得真道，羞将钓璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齿。
遥追两仙趣，抚掌白云里。居山十二载，松雪自知己。
归去请勿迟，庞公厌城市。
葛溪去錢塘，一百三十裡。仙人有遺迹，丹光玉泉水。
昔年左仙翁，九鍊金色紫。服之上雲漢，人仰空劍履。
橘亭一何幽，笑爾千樹李。蘇耽亦仙人，臨水昔種此。
渭叟得真道，羞将釣璜比。摘芳咽金液，汲井漱晨齒。
遙追兩仙趣，撫掌白雲裡。居山十二載，松雪自知己。
歸去請勿遲，龐公厭城市。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
清代：
瑞元
船从京口渡，水向海门流。岛屿一篝火，芙蓉三面楼。
潮随明月上，山入大江浮。回首髫龄事，金焦同日游。
船從京口渡，水向海門流。島嶼一篝火，芙蓉三面樓。
潮随明月上，山入大江浮。回首髫齡事，金焦同日遊。
清代：
申颋
昨夜山风急，吹叶惊客馆。晨起闻雨声，未觉妨游览。
荷笠出孤村，行行雨渐缓。山峰与云峰，出没浑不辨。
昨夜山風急，吹葉驚客館。晨起聞雨聲，未覺妨遊覽。
荷笠出孤村，行行雨漸緩。山峰與雲峰，出沒渾不辨。
唐代：
白居易
征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。
征途行色慘風煙，祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬，
皇恩隻許住三年。綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難别是湖邊。
清代：
顾信芳
雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。
新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。
雨過晴窗，參差花影和簾捲。袖羅寒淺。獨立閑庭晚。
新雁橫空，天寫秋雲怨。斜陽岸。亂愁千點。落葉西風滿。
明代：
释函是
买断青山长白云，閒栽桃李两溪分。别来樵径新松竹，忆去篱笆旧见闻。
伫立不堪人境异，遥看空见水天文。谁能千里谋晨夕，归掩柴扉寄与君。
買斷青山長白雲，閒栽桃李兩溪分。别來樵徑新松竹，憶去籬笆舊見聞。
伫立不堪人境異，遙看空見水天文。誰能千裡謀晨夕，歸掩柴扉寄與君。
宋代：
赵师侠
茫茫云海浩无边。天与谁相连。舳舻万里来往，有祷必安全。专掌握，雨晹权。属丰年。琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。
茫茫雲海浩無邊。天與誰相連。舳舻萬裡來往，有禱必安全。專掌握，雨晹權。屬豐年。瓊卮玉醴，飨此精誠，福慶綿綿。