1.尽管全国各地都在打击黄牛党，但在种种利益的趋势下黄牛党让然屡禁不绝，真是百足之虫死而不僵啊。
2.人格标识是民事主体标表其个性特征的人身识别因素，对其进行商业化的开发利用可以获取巨大的经济利益。
3.弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、*政治镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
4.在这个炮火连天的年头,有着许多人们,为了利益,为了信仰,为了生存,在不断的杀戮。
5.在物质利益面前，每个人都表现出高尚的风格。
6.但东盟国家有自己独立的国家利益和外交政策,仅看在日本作为东道主且大把撒钱的薄面上,才在联合声明中不痛不痒地做出温和表述。
7.这种极不光彩、不上台面的做法,既是对储户利益和知情权的侵犯,也是对国家有关政策阳奉阴违。
8., 在市场化标准的绩效考核下,许多的校长已经不再注重十年树木百年树人的伟大教育事业,而是注重他们的实际利益。
9.一个佛牺牲自己去利益别人,让别人不劳而获过寄生虫的生活,这个佛也就堕落成魔蛋一个。
10.时时保持敬业精神，处处维护客户利益！
11.在饭店服务中员工既要考虑客人的需求更要顾及饭店的利益，既要做得富丽堂皇又要控制成本，既要尊重客人也要维护自己的尊严，很多饭店员工经常面临这样的两难选择。
12.为了国家和民族的利益，即使赴汤蹈火，我也在所不辞。
13.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
14.若能如此,于己、于人、于整个行业、于公共利益以及于制度的进步,都不无裨益。
15.尽管中华全国总工会宣称它代表工人的利益，但是全总和企业管理层的关系却不清不楚。
16.国家安全战略重心由维护生存利益向维护发展利益的转变,要求我们更加清醒地认识我们所面临安全威胁的新型态、新特点,安不忘危,治不忘乱。
17.一个对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对增进人类利益有多大作用。
18.缺乏经验的团队领导者容易错误的判断他所面临的形势，没有白手起家的心态，工作中固然出色，但在利益分配上要求高薪和所有的津贴，对最初的报酬相当计较，自大和贪婪的驱使，很容易使得企业组织在创业初始阶段就遇到难以克服的瓶颈。
19., 宁可自己吃亏，也不干有损朋友利益的事！
20.当你说别人卑鄙无耻的时候，要思考是不是对方涉及到了你的个人利益，如果没有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客观的去看。
21.他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益，他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己。
22.琐碎的利益和肤浅的享乐像白开水冲淡了灵魂的浓度，内心的庄重和虔诚在逻辑上被消解了，他们再也端庄不起来、神圣不起来、峭拔不起来。王开岭
23.只所以不以为奇，那是因为任何部门在规定规则时，为自身谋利益乃天经地义，也属人之常情。
24.这个故事原来叫"与狐谋皮"，后来转化成"与虎谋皮"，比喻跟恶人商量要他牺牲自己的利益，那是绝对办不到的。
25.做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好。
26.最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
27.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。司马迁
28.研制*武器是中国人民的利益所在。国外对我们封锁，专家也撤走了，现在只有靠我们自己了。我们要甘心当一辈子无名英雄，还要吃苦担风险。但是，我们的工作，能振我国威，振我军威！我们为这个事业献身是值得的！
29.有的毕业生甚至把协议单位作为跳板，在获得一定技能知识后，不是为协议单位努力工作，而是把所学知识作为获取经济利益或达到个人目的的筹码，达不到要求不是闹调走，就是不辞而别。
30.他也可能有最高尚的自尊心、自爱心。为了党和革命的利益，他对待同志最能宽大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的时候能够忍受各种误解和屈辱而毫无怨恨之心。他没有私人的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己。
31.公平与道义几乎是同一性质的概念，它主张尊重各经济主体的利益需求，按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实，特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通，不偏不党，正直无私。
32.没有利益是不行的，只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。
33., 我到底有多爱你，只有我自己才知道，可这世上的爱情，无可奈何，身家利益总要排在前头。
34.人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
35.部门,地方,企业,干部,群众,专家,民间观察者面对不同的立场,不同的认识,不同的利益,编辑部只能尽可能“允执其中”,各表一种同情的理解。
36.恩情的话比利益的更加娓娓动听，但如果碰上个不记恩情的无良之辈，那还是谈利益更加实际。周梦
37.他为了利益，经常指鹿为马。
38.永不罢休，利益集团政治方针混乱无序，如果有人想让我的竞选戛然而止的话，这里是最合适的地方。
39.目标企业从自身利益考虑，往往不会在提供信息时使自己暴露无遗，并购方就不能顺利获得反映目标企业真实财务状况和经营成果的完整信息资料，处于不利地位的民营企业承担着最终导致并购决策失败的风险。
40.当你说别人卑鄙无耻的时候，要思考是不是对方涉及到了你的个人利益，如果没有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客观的去看。
41., 结尾恰到利益地点明核心，语言朴素而含意深入，耐人寻味。
42.如果不闻不问，任人收养，势必会助长遗弃婴儿这种违法行为的发生，既不利于婴儿的利益，也不利于计划生育。
43.对这一问题，不同利益集团为了各自利益针锋相对，学界也是见仁见智。
44.这件事关系到每个人的利益，大家都想知道个究竟。
45.共产党员,应该襟怀坦白,忠实积极,以革命利益为第一生命。
46., 要了解下属的希望。除了生活，应给予员工好的前途；并且，一切以员工的利益为重，特别是年老的时候，公司应该给予员工绝对的保障，从而使员工对集团有归属感，以增强企业的凝聚力。
47.人民是我们的衣食父母,我们当兵就是为了保护人民的利益。
48.为自己的利益而争论，人人都是雄辩家。
49.要办好一个企业，固然必须摆平自上而下的利益关系，让处于企业内部各个层次的人，在发挥自己在企业中作用的同时，有一个相应的回报；但是建立良好的劳资关系，取得相互尊重，享受人与人之间的热和和快乐同样是企业治理的大事。
50.此题,不能无解,也不能永远用群众利益来作为政府试验和部门权力扩张的代价。
51.最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
52.老板说“团队精神”，那就是要你们团结一心不计报酬地为他拼命，老板自己*裁时是不会考虑团队利益的。
53.在现实中许多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。
54.焦裕禄为了人民利益鞠躬尽瘁，死而后已。
55.这件事关系到每个人的利益，大家都想知道个究竟。
56.潘官指出为保障入世未深的少女,认为判教导所并不符合公众利益,故判被告实时入狱,以儆效尤,让人知道少不更事不是借口。
57.在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。帮助别人常常是帮助了自己。
58.用***思想武装起来的中国共产党，是以全心全意为人民服务作为根本宗旨的党，忠心耿耿地为民族、为人民谋利益，决不图任何私利。
59.他们巴不得阻止这次访问,假如这些人一怒而去,那才符合他们的利益。
60.以己管窥之见,爱好者千万不要被眼前短期利益所蒙蔽,只要重视基础投入,包括时间、练习、研究等,锲而不舍,勇往直前,您的棋艺必可大成。
61.非法传销网是直销网的变异，是社会网络利益化的极端表现。
62.丛深的独幕剧《百年大计》，描写一个在旧社会连媳妇也娶不起、打了半辈子光棍的普通建筑工人，解放后当家做了主人，出于一种主人翁的责任感，他把国家的利益看得高于一切。
63.古今来,许多有缘众生,由于遭受厄难苦恼而称念名号,由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛的利益。
64.法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。
65.在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。帮助别人常常是帮助了自己。
66., 这样完美的市场，实在是可望而不可即的。因此，即使我们不喜欢也好，金融市场与金融机构还是需要规管的，以确保金融中介机制有效运作及金融体系稳定健全，从而保障公众利益。
67.在别人需要帮助时，如果一个人能在别人不知情的情况下，毫不犹豫地牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，也是难能可贵的。帮助别人常常是帮助了自己。
68.他的心情我们很能理解,将如此腐败而生活靡烂的局长曝光于公众面前,对于铲除腐败,促进公共利益确有好处。
69.我们不能纯粹以利益为导向，这样的企业是经不起考验的，我们不能凡事以个人利益为出发点，我们需要用团队精神。
70.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
71.据最新科学考证，男人结婚纯属生物本能，完全是受欲望和利益驱使，说通俗点儿就是想找个合法性伙伴，解决生理需求，顺便繁衍后代。
72.所以在此特别提醒诸位同学，佛法是师道，一定要尊师重道，依照老师的教导去修学，我们才能够获得究竟圆满不思议的功德利益。
73.尽管监管部门三令五申病死猪肉不得上市流通,但近年来病死猪肉不但没有销声匿迹,反而逐渐形成供产销一条龙的利益链条。
74.每当我想到印心的利益时，还是会惊叹不已！
75.这世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺论定的道理多简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏蛋，其实就是利益关系的问题。
76.一身戎装紧握钢枪，朝气蓬勃斗志昂扬，人民利益高高在上，祖国安危紧记心房，刀山敢登火海敢闯，人民军队铁壁铜墙。八一节祝战士们快乐！
77.因此，要有效解决当前我国的利益冲突问题，就必须以马克思主义为指导，全面推进生产方式创新，标本兼治。
78.坚持问政于民，问需于民，问计于民；办好顺民意、解民忧、惠民生的实事；实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。
79.同时，由于这些兼职会计身兼数家，对他们缺少约束机制，一旦在利益上和业主存在利害关系，达不到目的不辞而别现象时有发生。
80.为了人民的利益,赴汤蹈火,也在所不惜。
81.大家就惊慌失措了。因为我们之前从来没有学过商业规则，从来没有学过股份制，连有限公司和无限公司都搞不清楚是怎么回事。我们没有这个能力来拆分这种利益躯体。
82.有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
83., 为了保卫祖国和人民的利益,赴汤蹈火,我也在所不辞。
84., 安居乐业有粮吃，万代繁衍有土地。和睦共处同耕耘，繁荣昌盛黄土地。强占耕地高楼起，良田变成集贸市。科学用地早实施，珍惜土地万年利。全国土地日：农民利益不可欺，占用耕地依法。
85.在做抉择时，首先要考虑的就是自己的利益，其次要考虑的是上司的利益以及有没有触犯到别人的利益，最后考虑的才是公司和集体的利益。至于同事利益，根本无需考虑。
86., 全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它是为人民利益而斗争的。
87.不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。
88.职场不是一个可以自主选择喜好的地方，因为职场给你薪水，买断了你工作的时间，在这个时间内，你只能站在工作和利益的角度上来分析，自己应该怎么做。
89.你拥有的独一无二的经验和思想观点永远不可能被复制拷贝，为了你自己的利益请善用此建议。
90.从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那麼违法乱纪的事就将层出不穷。
91.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。莎士比亚
92.一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。
93.他们以鞭挞中国的政府制度与实践开始，用的语汇要么就是源于明确的经济利益而非民主利益，要么就是源于当代以权利为基础的自由主义的含糊而又不着边际的思想。
94.尽管中华全国总工会宣称它代表工人的利益，但是全总和企业管理层的关系却不清不楚。
95.在一个去中心化的世界中，一些地方性利益只要找到途径就可以阻挠一项浩大的全球进程并使其全功尽弃。
96.掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
97.人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
98.弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、*政治镇压。在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
99.因此,为了大局利益、为了长远利益、为了人民利益,必须大胆冲破束缚思想的牢笼。
100.文学不是专为节日和盛典准备的，文学在很多时候更需要忍耐，需要持守，需要旁若无人，需要繁琐至乏味的一针一线。哪怕下一轮伟大节日还在远方，哪怕物质化和利益化的“小时代”正成为现实中咄咄逼人的一部分，哪怕我一直抱以敬意的作家们正沦为落伍的手艺人或孤独的守灵人……
※ "利益"造句查字词汉语词典查词提供。